五四是習近平的一把雙刃劍
習近平在五四青年節到來前高調紀念一百年前在天安門廣場爆發的五四反抗運動。但是習掩蓋五四的反專制性質，迴避“民主自由”因素，重新包裝五四，呼籲青年人愛黨。一些觀察者認為五四與六四有直接的精神聯繫，其實是習近平的一把雙刃劍。
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五四運動的核心是反專制，要自由，要民主，要科學。而且，五四運動的主體是學運。習近平強調五四是愛國主義，由此引申“當代中國，愛國主義的本質就是堅持愛國和愛黨”。學者胡平反駁說，這種說法與五四精神最相背離。他認為五四運動的核心是批評政府，反對政府與日本簽訂『對華二十一條』，這意味着，愛國不等於愛政府，而是以對政府提出異議的方式實現。
今天的中國，以全面禁止異議為使命。六四天安門事件爆發之後，中共紀念五四着重於掩蓋的就是五四的學運因素，害怕將它與六四聯想起來。正如中共又要大張旗鼓地紀念馬克思，又害怕青年人拿起馬克思作為鬥爭的武器。
有人指出這正是中共無可救藥的悖論，既要紀念馬克思二百周年誕辰，為自己找到共產主義的合法性，又要防止傳播馬克思主義的其他重要內容，既要紀念五四，又害怕青年們吸取五四反專制要民主的精神。近幾個月，北大馬克思主義學會的部分左翼青年，支持深圳佳士遭欺凌的工人成立獨立工會，與資方談判，他們也將此視為是受到五四精神的鼓舞，結果警方對數十名信仰馬克思主義的學生採取嚴厲打擊，直接進入北大校園抓人。這些信仰馬克思主義的學生，嚴格來說，他們不正是習近平所說的愛國者嗎？
習近平說，“一個人不愛國，甚至欺騙祖國，那在自己的國家，在世界上都是很丟臉的”，接着他說，“新時代中國青年要聽黨話、跟黨走”。習近平把愛國與愛黨混在一起，像大家長一樣教訓青年，但他可能忽略了，追求自由是所有青年的天性，他們更喜歡跟着感覺走，而不是跟黨走。紐約時報評論，習近平利用五四事件推廣他的專制主義品牌。頌揚五四運動的愛國形象，避談五四的反專制主題。
中共創始人、第一任總書記陳獨秀五四運動之後發表題為『我們究竟應不應當愛國』，文中說：“我們愛的是人民拿出愛國心抵抗被人壓迫的國家，不是政府利用人民愛國心壓迫別人的國家。我們愛的是國家為人謀幸福的國家，不是人民為國家做犧牲的國家。”這句話同法國政治家克萊蒙梭“哪裡有自由哪裡就是我的祖國”精神貫通。
中共走這種鋼絲其實很危險，除非你毀掉所有的記憶和歷史，目前的或者未來的中國青年，終究會想起前輩追求自由的情懷，到那時，他們可能打着同一個五四的旗號，給專制的統治者送終。今天的中國窮富嚴重不均，馬克思理論，五四反抗精神是滋生青年反抗意識的土壤。今年更是一個敏感年，經濟放緩，社會問題日趨嚴重，中國大學生的畢業就業就是一個社會問題，今年高校畢業生高達830萬，北京當局不得不提前預警。
習近平為什麼要高調紀念五四運動百周年，不少分析指出五四的背後有六四陰影，六四首先是一場學運，六四的參加者要求民主，要求政治改革，中共難道能成功地把五四與六四切割開來？
中共比任何時候都清楚，五四紀念日過去曾啟動過大規模抗議，包括最後以流血終結的三十年前的那場六四運動。這兩個日子只差一月。