9月22日上市的法國各大報紙關注點各有不同。左翼的《解放報》回顧了西方在過去數百年中的殖民史, 並向讀者介紹了在這一漫長演變中, 殖民者對全球各地居民所採取的性剝削和性侵害 。其在國際版還就英國和歐盟目前在“脫歐”談判中所面臨的新一輪危機進行了分析。英國“脫歐”談判受阻，英首相特蕾莎·梅放話要“強行退出”歐盟，同樣是右翼的《費加羅報》關注的重點話題之一。該報另以“中梵走向歷史性和解”為題，就中國當局和梵蒂岡教廷或將在近日就主教任命議題，簽署協議的消息進行了報道。
《人民日報》下屬的《環球時報》在本周二引述消息來源稱，一個梵蒂岡代表團將於9月底訪華，如果會談進展順利，中國政府和羅馬教廷將會就中國天主教主教任命權的議題籤署協議。該報道還強調，雙方現已“在原則問題上沒有爭議”。梵蒂岡方面透露稱，教廷的一位重要人物將可能於9月底到訪中國。值得一提的是，自周六起教宗方濟各正在對波羅的海三國進行為期三天的訪問。《費加羅報》文章指出，教宗此次第25次離開意大利，遙望俄羅斯的東歐訪問之行，也將被中梵關係或將取得重大進展的風頭蓋過。不出意外，梵蒂岡方面將於方濟各抵達立陶宛首都維爾紐斯當天，向外界公布雙方就中國天主教主教任命權達成協議的消息。
中國大約有超過1200萬天主教徒，其中一半隸屬於得到官方認可的天主教愛國教會，另一半則通過被當局視為非法的地下教會從事信仰活動。自1949年中華人民共和國成立以來，大陸當局以所謂“三自方針”（自治、自養、自傳）控制與限制包括天主教在內的，基督教三大教派在中國的發展活動。自中國大陸在1951年與羅馬教廷斷交後，至今為止梵蒂岡仍與台灣當局所代表的中華民國保持着外交關係。此前，中梵雙方就天主教在華髮展所存在的嚴重分歧之一就是，對天主教管理層主教任命權所存在的紛爭。1980年，中國天主教教務委員和中國天主教主教團在北京成立，中方進一步強調中國天主教應獨立自主、自辦教會事業向前推進。全國性天主教團體則是中國天主教愛國會和中國天主教主教團，簡稱“一會一團”。
依照上文所說，羅馬教廷與北京方面即將就在華主教任命問題達成和解，中方則將首次承認天主教教宗為中國天主教教會的最高領導人。而梵蒂岡方面也將正式承認由北京任命的7名主教的神職合法性。此前，雙方曾同意以梵蒂岡任命的廣東和福建的兩名主教被北京所認可的主教代替，以換取北京承認梵蒂岡任命的齊齊哈爾地下主教。而如若雙方尚不宣布恢復建交，那麼上文所提到的中梵“歷史性和解”指的又是什麼呢？其回答則是隨着協議的達成，經中國官方和羅馬教廷“雙重認可”的主教人選，將依照天主教慣例提交至教宗本人予以任命，後者並保存對被提名人選的一票否決權。梵蒂岡和北京如若照此內容進行和解，會使教廷在檯面上對管理天主教中國事務獲得受限的官方認可，也避免了官方教會繼續在之前從事“自選自聖”的尷尬和爭議。
作者認為，雖然此舉預示着中梵關係在方濟各的領導下會達到半個多世紀以來的新高度，但教宗的這一決定也將會給忠於羅馬的地下教會信徒群體帶來巨大分裂、不滿和被打擊的風險。事實上，這一觀點也被以香港榮休主教陳日君樞機為代表的部分中方天主教人士所堅持。他在近日接受路透社採訪時強調稱，這個協議是對天主教信仰的背叛。依照陳日君本人的話說，雙方會談的方向明確，“梵蒂岡準備出賣中國的地下教會”。他並認為，在羅馬教廷正面對全球多地教會性侵醜聞之際，此次跟中國的協議將進一步削弱教會本身。而針對這一批評聲音，梵蒂岡方面則拒絕回應。文章指出，由方濟各所領導的羅馬教廷在主教任命這一關鍵問題上與北京的妥協，秉承了其前任本篤十六世在2007年所發表的《致中國教會信函》中，呼籲天主教愛國會和地下教會開展和解的精神。
另對亞洲文化存有濃厚興趣的方濟各，也希望在其領導下天主教在中國的發展能取得重大推進。但陳日君曾推測稱，約有一半“地下教會”會接受中梵建交協議，但其也擔心部分反對人士會做出非理性舉動，甚至會製造暴動。此外，一旦中梵雙方達成這一重大協議，梵蒂岡是否會選擇在稍後與台灣斷交，並與北京建交的可能同樣令人矚目。梵蒂岡是台灣目前在歐洲唯一有正式邦交的國家。針對這一疑問，台灣駐梵蒂岡大使李世明在周六稱，“中梵協議主要是解決天主教在中國的教務問題，卻常被有心人操作試圖影響“台梵邦誼”，希望國人不要被刻意渲染的不實報導所誤導”。他並分析稱，該協議非常重要的意義在於，中共首度承認了教宗在中國天主教的領袖地位，打破了“外國勢力不得干預中國內政”的八股教條。