3月28號， 一份題為《推進我國基督教中國化五年工作規畫綱要》的文件在網上傳播。 « 綱要 »對基督教全面中國化提出了具體措施。 兩天後，《聖經》銷售被當局要求全網下架引爆熱議。
再來看看“綱要”的具體措施；其中包括“學習 借鑒 吸收中華優秀傳統文化和社會主義先進文化；倡導教會在禮拜儀式 聖樂詩歌 牧師服飾 教堂建築上融入中國元素，體現中國特色；組織中國傳統旋律和地方曲調的讚美詩歌採風創作；鼓勵編輯出版中國化的讚美詩；舉辦專場演出或文藝彙演， 推動聖樂中國化。也就是說，不久的將來， 中國的基督教教堂或許會出現信眾用山西梆子 京韻大鼓 唱詩祈禱…。 看到這份五年規畫， 就不難理解這兩天網民對聖經下架事件的關注。
中國牧師王怡在兩會結束後曾撰寫過一篇題為《政教關係的重大變局》的網文， 他指出：“經過幾年來對意識形態的全面整肅和控制，在剛結束的全國人大的修憲中，中國已全面走向一個“非世俗化的神權政體”。中共中央隨後發布了一個幾乎是全盤的“黨和國家機構改革”方桉。整個方桉的基本特徵，就是黨與國的全面重迭，黨與政的全面合一。對教會來說，這是一個新的法老體制。對社會來說，若不從這一體制的“神權政治”特性去理解，就無法正確的認識這一變局。因為黨政合一，或黨國合一的背後，都是政教合一….”
在此之前， 國內宗教事務由宗教局出任行政管理， 但此次改革已將這一管理權畫歸黨務部門即中央統戰部。文章寫道：“從整體上說，黨本身重新成為一種“全民宗教”（與20世紀60年代類似）後，當然就不再需要一個專門的宗教局了。黨成為大祭司，指揮一切，所有政府部門若有必要，都是它的“宗教局”。
最近一段時間，各地的街道辦和社區，正在頻繁成為與教會打交道的基層政府部門。根據新條例，宗教工作也被列入基層政府的工作範圍。因此，一種可能的模式是，黨務部門直接指揮宗教管理工作，而政府內的社區、街道辦和警方，則是主要的執行者。這樣，一方面意味着宗教管理工作的黨化，另一方面意味着基層宗教工作的“非宗教化”。如果這樣，教會將學習和適應與基層政府或“朝陽群眾”打交道。將社區上門、民警進場和對教會的更加日常化的監管當作 蒙召侍主的新常態”。
許多網民對聖經下架感到不解和擔憂，甚至憤怒， 一位網民說：“從今天開始， 在朋友圈每天分享一段聖經。懼怕聖經的人必是妄想掩蓋真理， 基督徒要有捍衛聖經的勇氣， 從最簡單的事做起， 用點滴力量讓神的話彰顯！”
另一位聲明自己不是基督徒的網友說：“2001年塔利班炸掉帕米揚佛像時， 五個自信一個不少， 然後自己就完蛋了。人不能太囂張獨斷”
針對當局將組織對聖經的重譯重釋工作的網傳，一位網友在跟貼中寫道：希特勒1939年在歐洲發動侵略戰爭的同時， 設立了“神學研究中心”， 篡改聖經， 把關於猶太人的內容大幅刪減， 還把“摩西十誡”改成了“納粹十二戒”， 耶穌變成了德國人。《聖經》被改名為《德國與主同在》，同希特勒的自傳《我的奮鬥》並列為當時猶太人的必讀書， 1941年送往歐洲各地教會， 推進歐洲教會的納粹化。
一篇題為《納粹德國下的教會狀況》的網文這樣寫道：在希特勒統治下的納粹德國，教會受到極大挑戰，基督徒被民族主義、國家主義裹挾 背離聖經真理，德國教會的講壇上充滿了對希特勒的敬慕，教會的聖壇也被萬字旗環繞。在這個時期，教會內外發生了很多難以想象的狀況。
教會被要求立即停止在德國境內出版和分發《聖經》。十字架必須從所有教會、教堂拿走，取而代之的是萬字旗。 神職人員服務於國家政治首腦。有些領袖想要修改教義，以使它們與國家社會主義保持一致。希特勒用叛國 偷盜 性惡習等莫須有罪名指控並清除教會中的異己。 文章最後寫道：已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。日光之下，並無新事.